Зазвичай люди говорять про «хорошу карму» чи «погану карму» в контексті певних хороших чи поганих подій, які з ними трапляються. Слово «карма» означає «дія». Результати, або плоди наших дій описуються на санскриті як карма-фалам. «Фалам» означає плід. Виконання будь-якої дії порівнюється з посівом насіння. Те, що ми сіємо, те й пожинаємо.

Люди прагнуть до щасливого життя і сподіваються на стабільні райські умови в цьому світі. Але це неможливо. Хоча в житті можуть бути певні «яскраві моменти», матеріальне існування описується визнаними вчителями йоги, як сумне.

Мудрець Патанджалі в Йога-сутрах зазначав, що всі плоди минулих дій — і приємні, і болісні — є скорботними, сумними, оскільки призводять до подальшої неволі та страждань.

Обізнаний йог всі плоди минулих вчинків (як приємні, так і болісні) вважаєсповненими смутку, оскільки їх наслідком є подальша неволя та страждання.

Йога-сутра 2.15

Бхагавад-Гіта описує, що передумовою виникнення дії є споглядання об`єктів чуттів, тобто коли ми дивимося на певні об’єкти, вдихаємо їх запах, відчуваємо на смак, чуємо звуки чи відчуваємо на дотик. Споглядаючи ці об’єкти, людина розвиває прихильність до них. З прихильності народжується та зростає бажання володіти ними, це бажання також відоме як хтивість. Таке сильне бажання змушує нас діяти. Тобто наші бажання обумовлюють наш поточний стан свідомості, наші думки та призводять до діяльності. Це все описується як небажане:

Про який стан буття не пам`ятала людина, покидаючи своє тіло, о сину Кунті, того стану вона неодмінно й досягає.

Бхагават-Гіта 8.6

Для багатьох людей це є відкриттям. Це факт, що природа наших бажань, і відповідно стан свідомості в момент смерті, визначатимуть, який тип тіла ми отримаємо. Існує навіть вірогідність народитися в тілі тварини або ще нижчих формах життя.

Ви можете запитати: «Чи можливо звільнитися від усіх наслідків своїх попередніх вчинків?» І відповідь — «Так!» Навчаючись мистецтву жити духовним, а не матеріальним життям, і таким чином перебуваючи в духовній свідомості.

У Бхагавад-Гіті Верховний Господь Шрі Крішна говорить:

Йог, що укріпив розум на Мені, воістину досяг найвищого ступеня досконалості трансцендентного щастя. Він перебуває поза гуною пристрасті й усвідомлює свою якісну тотожність із Всевишнім, і таким чином він звільняється від усіх наслідків своїх попередніх вчинків.

Бхагават-Гіта 6.27

Третя глава «Бхагавад-Гіти» називається «Карма-йога», вона є важливою для розуміння цієї теми.

Карма означає «дія», а йога означає «союз» із Всевишнім. Діяльність, обумовлена матеріальними бажаннями утримує нас в матеріальному світі. Якщо ж наші дії скерувати в іншому напрямку, вони можуть звільнити нас та підвести до платформи справжнього духовного розуміння та реалізації.

Яким чином це можливо, адже ми маємо відповідальність та зобов’язання, що пов’язані з нашим життям у цьому світі? Неможливо повністю відмовитись від діяльності, нічого не робити. Тож, як ми можемо уникнути кармічних наслідків нашої діяльності, адже вона зазвичай змотивована власними інтересами?

Будь-яку діяльність слід виконувати як жертвопринесення Вішну (Всевишньому), бо інакше вона стане причиною рабства в матеріальному світі. Тому, о сину Кунті, виконуй визначені тобі обов’язки задля Його вдоволення, і таким чином ти завжди будеш вільним від цього рабства.

Бхагават-Гіта 3.9

Якщо наше життя не зосереджене на собі, але натомість ми діємо з почуттям обов’язку та відповідальності, намагаючись доставити задоволення Богові, то діяльність, яку ми здійснюємо може стати джерелом нашого духовного звільнення. Якщо ми досягаємо трансцендентального рівня, ми можемо звільнитися від наслідків усієї минулої карми.

Шрі Крішна, Верховна Особа Господа говорить, як досягти цього стану:

Відмовившись від будь-якої прив’язаності до наслідків своєї діяльності, завжди вдоволений і незалежний, він не чинить ніяких корисливих дій, хоча й зайнятий повсякчас різноманітними справами.

Бхагават-Гіта 4.20

Отже, тут описується як людина може мати справжнє духовне життя. У наступному розділі Шрі Крішна говорить:

Того, хто виконує свої обов’язки без прив’язаності до них і віддає плоди Верховному Господеві, не заторкує гріх. Він подібний до листка лотосу, що не змочується водою.

Бхагават-Гіта 5.10

Якщо має бути лише один вірш, який ви можете використати як досконалий путівник для досягнення справжнього спокою та щастя в житті, то це він:

Щоб би ти не робив, що б ти не їв, щоб ти не пропонував чи віддавав, і через яку б тапасью не проходив — пропонуй все це, о сину Кунті, як підношення Мені.

Бхагават-Гіта 9.27

Про автора

Ачар'я дас

Ачар’я дас – шанований вчитель ведичної та йогічної філософії, медитації, кіртани та практик трансцендентальної науки про бхакті-йогу. Він навчав вдячних слухачів йогічної мудрості більше 40 років.

www.Acharyadas.com

Facebook – acharyadas108

www.meditationnewzealand.co.nz

Science of Identity Foundation

Loading Likes...