Якщо ви попросите мене розповісти історію… Звичайно, стародавні Ведичні вчення наповнені справді неймовірними оповіданнями й розповідями про дійсно чудові речі. Ми живемо в час, коли ми, насправді, не цінуємо історію. Більшість із нас не знають навіть, ким були наші прабабусі і прадідусі, де жили, звідки вони походять. У більш розвинених цивілізаціях перебільшили б: «О ні! Це огидно!». І ми не вивчаємо це, як у багатьох інших, більш давніх, культурах. Вивчення давніх традицій дуже поширено в Китаї, Японії, Кореї, Індії. Вивчаючи свою історію, ми можемо знати більше про те, як справлятися з різноманітними ситуаціями у житті. У вас ніби є опорні позначки, щоб розуміти як у вас справи, успішні ви і як ви справляєтеся з різними ситуаціями. У нас є цей менталітет, особливо на заході, що все відбувається так, як відбувалося завжди. Але час, у якому ми живемо, ніби зображення на екрані радара історії. Ми більше ста років, а точніше сто двадцять років, експериментуємо з демократією, і з давніх часів люди живуть в самодержавстві з королівською владою. І в нас є якесь уявлення, як усе було тоді, ми це часто бачимо з фільмів, і це не є репрезентативним показником древньої реальності. Веди – це величезні роботи. Вони мають справу з найдрібнішими деталями, історичними подіями. Навіть якби хтось не хотів прийняти все, що сталося, це був би його персональний вибір. Речі, про які вони говорять, і речі, з якими вони боролися, були неймовірними. І вони дійсно роблять величезний внесок у життя людей у плані цінностей, того, як ми повинні жити в суспільстві, як ми повинні жити індивідуально, які наслідки кожного з визначених виборів, до чого це призводить. Ми навіть не думаємо про це. Ми стаємо настільки обумовлені споживчою пропагандою, що забуваємо враховувати те, які ж наслідки наших рішень і дій. І коли ми відчуваємо складності в цій величезній епідемії нещастя, яка пронизує весь світ, підвищує частоту суїцидів і депресій … Ми навіть не пов’язуємо це з тим, що ми робимо. Ми не мотивовані змінюватися.

У Ведах розповідається про 12 типів особистостей. Звичайно, є величезна кількість прикладів, але ці 12 типів вони охарактеризували і назвали Махаджана. Це означає вищий серед людей. І вони були названі так через зразковий спосіб життя. Багато хто з них починав не в найкращих місцях. Іноді вони починали в досить поганих місцях, але вони написали кінцівку свого життя в рішеннях, які вони брали, в їх трансформаціях і в речах, які зробили їх зразковими.

Одним із таких особистостей був Бхішмадева. Бхішмадева народився сином короля. Він володів неймовірною фізичною силою і можливостями. Бхішмадева був дуже інтелігентним. Все, що він робив, вдавалося йому. Він став чудовим ученим і поетом. Хлопець був неймовірним воїном, включаючи бойові можливості й уміння командувати на полі бою. Він був експертом у політиці. Бхішмадева знав дипломатію, як вести переговори і багато іншого. За традицією, коли батько помирає, влада переходить дитині. Тобто, ти успадкуєш королівство і повинен працювати в ньому для того, щоб зберегти свою позицію. Його ситуація була трохи іншою. Його мати померла, коли він був ще досить молодим. Коли він був підлітком, уже досить дорослим, його батько познайомився з неймовірно красивою жінкою і швидко закохався. Батько перетворився в ідіота і був готовий на все, щоб завоювати цю жінку. Жінка висловила своє занепокоєння через те, що, якщо вона виходить заміж за нього і народжує від нього дітей, вони можуть бути позбавлені власності після смерті батька, тому що раніше у нього вже народилася дитина. Тому її думки були: «Що буде з моїми дітьми, якщо я народжу їх від тебе?» Король дуже непокоївся через це, не їв. Він дійсно дуже непокоївся. Його син побачив стан батька і хвилювався за нього. Бхішмадева підійшов до жінки і сказав: «Я не можу бачити свого батька в такому стані. Тому я прийму обітницю безшлюбності. Я в житті не буду спати з жінкою, і я відмовлюся від свого права на трон». Вона здивувалася і сказала:« Ти робиш це тому, що твій батько – як закохане щеня?» І коли він зробив цю заяву, кажуть, що було чути голос з неба, який говорив, що з цього дня і навіки його знатимуть як Бхішма, який прийняв цю жахливу обітницю. І в ті часи, коли люди давали обіцянки, вони ніколи не порушували їх, не дивлячись на те, чого це могло б їм коштувати. Те ж саме було і з правдою. Вони не брехали. Якщо ти збрехав, ти був вигнаним з товариства. Говорили правду навіть тоді, коли це могло призвести до жахливих наслідків. Тому що правда була важлива для людського життя, не як у тварин.


Бхішмадева прийняв цю обітницю, король одружився, і у нього народилося двоє дітей. Зрештою, батько помер. Бхішма став членом Ради для того, щоб допомогти правити королівством, поки молодші діти не матимуть права на трон. У нього було три зведених брати. Перший був сліпим. Це означало, що він був дискваліфікований у боротьбі за правління королівством. Другий був прекрасною людиною. Його звали Панду. Третій брат був Видура, неймовірно свята особистість. І тому, що старший брат не міг претендувати на трон, другий брат отримав трон і керував. У нього було п’ятеро синів, яких разом знали як «сини Панду». Усі діти його старшого брата, а їх було дуже багато, називалися Куру. Коли Панду помер, діти були все ще досить молоді, Бхішмадева прийшов на допомогу і керував деякий час, але потім передав управління державою сліпому королю. Його діти були сумішшю хороших і дуже злих, і ідея їх можливості керувати країною означала, що вони повинні будуть вбити своїх двоюрідних братів. І в ті часи двоюрідні брати і сестри вважалися неподільними від братів і сестер. Тому в Індії досі використовується термін «двоюрідний брат» і «двоюрідна сестра», але вони часто живуть під одним дахом. Ці люди з боку Куру були досить злими. Вони намагалися отруїти, вбити цих маленьких дітей. І це стало настільки небезпечно, що їм доводилося тікати і ховатися в лісі зі своєю матір’ю. Вони росли в кочуючих людей з одного маленького села в інше. До того, як вони поїхали, Бхішмадева задіяв людей, щоб навчити їх таких навичок: як бути воїном і бути королем. Кілька синів Панду, особливо Арджуна і його старший брат, Юдхіштира, були неймовірними особистостями. Вони жили в лісі. Дідусь Бхішма відчував себе жахливо, тому що він думав, що вони загинули, оскільки був план спалення палацу, де вони жили, і знищилось все. Вони втекли таємно від всіх і жили, переховуючись. Нарешті коли брати виросли, вони повернулися і почали вимагати, щоб їм повернули королівство. Дідусь Бхішма дуже намагався приборкати всіх і зберегти все, але виникли значні розбіжності. Були переговори, були і компроміси. «Махабхарата» більше, ніж «Одіссея» за кількістю віршів і деталей у ній. Зрештою, діти знову з’явилися. Їх обманювали, звинувачували і потім вигнали на 13 років. 12 років ніхто не зв’язувався з ними, але, за договором, якщо вони були знайдені на 13-й рік, то вони повинні були б бути вигнаними ще на 12 років. Життя цих людей було неймовірно складним і нещасним. Вони вижили, будучи замаскованими, допомагаючи в суді маленького королівства. Король був Бхірата. Коли час вийшов, старший син, якого звали Дурьодхана і який повинен був стати королем Куру, був дуже схвильований, тому що хотів зловити їх. У нього були шпигуни всюди. І тому, що час уже настав до кінця. Дідусь Бхішма заявив: «Якщо ти хочеш знайти їх, ти повинен знайти місце, де немає голоду, де люди живуть у достатку, де всі щасливі. І там ти знайдеш Юдхіштира». І це відчувалося як «Вау! Що це?» Він говорив про вплив справедливості і святості, яка була у людей щодо більшої кількості людей, а також ефект, який впливав на всіх. Тому воїни Дурьодхана, змогли відстежити їх, але було досить пізно. Відбувалися страшні і жахливі речі. Дурьйодхана визнав, що він хотів війни, і почалися приготування до однієї з найбільших битв, які коли-небудь відбувалися. Мільйони людей були залучені. Це стало великою трагедією, тому що це було братовбивство, сім’я проти сім’ї, що, звичайно, не рідкість. Дідусь Бхішма продовжував жити на території палацу і їсти зі столу синів Куру, він був зобов’язаний прийняти їх сторону в цій війні і воювати проти інших своїх онуків, яких він дуже любив і які були дуже благочестивими. Але він вчинив так, тому що це було частиною керівництва, за яким жили люди. Цей код був настільки зрозумілий, що всі знали, на якому щаблі вони стоять. Усі могли бачити речі усвідомлено. Ми прийшли до точки, коли навколо величезна битва, де королі з різних королівств разом зі своїми арміями подорожують по Індії для того, щоб зібратися в Північній Індії, на великій рівнині, яка також є святим місцем Курукшетра. Коли вони шикувалися для битви, відбулася одна дивовижна річ. Юдхіштира був старшим із п’яти братів. У цих громадах молодші брати йдуть за старшим братом, навіть якщо вони не згодні з ним. І це було методом збереження дисципліни. Так люди навчилися жертвувати. Юдхіштира виявився там разом з цими хлопцями. Усе в повній броні, з мечами, зброєю. Вони готові виходити. Юдхіштира дивиться на армію супротивника. Там два головних генерали. Один із них був Бхішма. Він вийшов зі своєї колісниці і пішов на інший бік, на бік противника. Його брати подивилися один на одного і сказали: «Що, до біса, відбувається?» Вони зіскочили зі своїх колісниць і пішли разом із ним. Він зняв свої сандалі і йшов босоніж. Потім він скинув зі себе свою броню, розстебнув ремінь і впустив свій меч. Він зняв одяг зі свого тулуба і залишився тільки в нижній білизні, яка називається «копін». Він підійшов з усією своєю вразливістю до генерала і свого дідуся. Він розпластався на землі. Його брати зробили те ж саме, тому що були зобов’язані. Вони кланялися, висловлюючи свою повагу їх дідусеві та вищим чинам і просячи дозвіл на боротьбу з ними. І не тільки це. Він попросив їх благословення. Всі здивувалися. І без роздумів дідусь Бхішма, а він був чудовим людиною, сказав: «Нехай ви будете переможцями». І всі знову здивувалися. Це виявилися зовсім погані новини. І це не було те, щоб він не хотів виконувати свої повноваження, або воювати якнайкраще, але він бажав добра усім. Бхішма вважав, що усі бажання повинні бути виконані, що їхнє щастя дуже важливе. Тому він дав це благословення, навіть попри те, воно було не в його інтересах. Потім вони повернулися і готувалися. Це був час, коли Бхагавад-гіта була сказана, де Арджуну, брата Юдхіштири, Крішна взяв на Свою колісницю. Арджуна попросив Господа Крішну забрати його на середину, між двох армій, і проїхати там, щоб він міг бачити на обох сторонах тих, хто був готовий віддати своє життя зараз у боротьбі. Він був приголомшений і відчув просвітлення від Крішни. І це те, про що була Бхагавад-гіта. Ця битва стала однією з найбільш лютих і неймовірних. Кількість людей, які загинули, була незчисленною. Були річки крові. Це не вибухи ракет. Це близьке і приватне. Ви берете зброю і забиваєте когось до смерті. Це була жахливо. Потім місце битви було всіяне тілами. Воїни намагалися прибрати їх, але, звичайно, неможливо прибрати все. Дикі тварини прибігли їсти їх. Це просто найбільш пекельна картина. 10 днів битви. Спочатку онук Бхішмадеви, Дурьодхана, не вірив діду, бо він знав, що в його серці було місце для його двоюрідних братів. Тому не давав йому повне управління армією. Незважаючи на те, що чоловік, який керував нею, був брахманом, він був чудовим воїном і генералом. Його вбили. Після цього дідусь Бхішма став наріжним. Дурьодхана говорив зі своїм дідусем дуже грубо: «Я знаю, що ти не будеш робити все якнайкраще, ти даси цим хлопцям виграти» тощо. Він не зміг впоратися з цим. І врешті-решт це перетворилося в жахливий бій, який був настільки напруженим, що в кінці улюблений онук Бхішми став тим, хто вбив його. Він застрелив його такою великою кількістю стріл, що, коли Бхішма падав зі своєї колісниці, жодна частина його тіла не торкнулася землі. Ви навіть не можете уявити собі, як це було. Це було однією з найнеймовірніших і трагічних речей. Коли дідусь загинув, вони затрубили в ріг і всі дізналися, що Бхішма упав. Всі зупинили битву. Всі віддали честь Бхішмадеві, тому що він був прославленим філософом, йогом, великим воїном. Його звали Раджа Ріші. Раджа – король, Ріші – святий або мудрець. Раджа Ріші – наймудріший серед королів. Коли він лежав на землі, його онук підійшов до нього і ридав. Він запитав чи може він щось зробити. Той відповів: «Моя шия висить. Мені досить незручно». Арджуна забрав його лук і швидко вистрілив серію стріл за його головою, щоб зробити підтримку його голові. Дідусь Бхішма сказав, що це досить невідповідний вигляд підголівника для бійця. Вони пішли, але зробили траншею навколо його тіла, щоб тварини не підходили погризти тушу, так як він не вмирав, а просто лежав там. Так як він був великим містиком, він переконався за допомогою астрологічних підрахунків, що це не був потрібний момент для смерті, тому він залишиться ще на трохи. Таким чином він зберіг життя у своєму тілі. Він не їв, тільки пив воду.

Битва тривала ще 8 днів. Після цього Пандави зайшли у велике місто Хастінапура, місто слонів. Після проходження певних ритуалів для мертвих вони сказали, що вони повинні повернутися на поле бою, щоб побачитися зі своїм дідусем. Вони повернулися. Коли вони приїхали туди, все місце було оточено великими мудрецями і їх учнями. Деякі подорожували туди з Середньої Азії, і вони навіть запам’ятали деяких, які приїхали з різних частин Європи, оскільки ті мудреці передбачали, що схожа подія станеться. Тому там було ціле зібрання. Пандави і Господь Крішна зайшли і підійшли до нього. Коли вони побачили дідуся Бхішму, який лежить так, вони припали до землі, виявляючи свою повагу, і плакали, бачачи цю жахливу ситуацію. Господь Крішна знав, що відбувається. Він говорив дуже солодко, але заявив, що Бхішма повинен почекати 56 днів до того, як він покине цей світ. Він уже був глухий близько 9 днів. І йому потрібно буде чекати ще 56 днів у цьому жахливому стані, просто завдяки своїм містичним можливостями контролювати своє тіло і дихання, щоб підтримати життя у своєму тілі. І в цей час, 56 ​​днів, він говорив зі своїм онуком Юдхіштирою. Юдхіштира був настільки шокований тим, що з’ясувалося в ході цієї битви, що він відмовлявся приймати трон. Він говорив: «Я не можу прийняти трон такою ціною, ціною смерті. Тепер стільки сиріт та вдів. Я не можу прийняти цей трон». Всі намагалися переконати його, що це було зацікавлення усього суспільства, щоб він керував, оскільки він такий благочестивий і турботливий. Коли Юдхіштира рухався вулицею на своєму коні або колісниці, люди схилялися до землі перед ним. Вони дуже любили його. Але він відмовлявся приймати трон. Дідусь Бхішма поговорив з ним. У нього було велике бачення всього, про що він говорив. Це слова вмираючої людини, але вони були абсолютно трансцендентними, неймовірними, повними духовної істини. Він говорив про те, як керувати, як має бути організоване суспільство, як люди повинні пропонувати захист і укриття тим, хто під їх турботою. Всі ці речі потрібні для того, щоб створити процвітаюче та здорове суспільство. Це означає, що люди повинні досягати мети людського життя. У нього було неймовірно чітке розуміння, що людське життя має одну мету. Це – духовне визволення. Це мета людського життя. Всі інші речі, які ви робите, повинні допомагати утримувати і підтримувати цю мету. Але саме це – точна мета. І коли люди підходили до смерті, у них було чітке розуміння, яким мав бути їх стан свідомості в той момент, коли вони залишають цей світ. Це неймовірна річ. Я хотів прочитати вам список 9 речей серед величезної кількості інструкцій, які він дав. Він сказав: «Людина не може вважатися цивілізованою, якщо у неї немає цих якостей». Ці якості кваліфікують вас як людину. Не як спіритуаліста, навіть не як трансценденталіста, але як просто людину.

Він сказав, що потрібно дотримуватися цих 9-ти речей. Я вважаю, що в них є правда, яка важлива і зараз, не тільки в стародавні часи. І, звичайно, ми говорили про першу з них раніше.

1. Його першою інструкцією було: «Не зліться». І ось ми тут, у країні, де один із найвищих рівнів домашнього насильства в світі. Дійсно? Наскільки ми цивілізовані? Коли це наша статистика і наше визначення, хай не цінностей, але поділу цінностей. Насильство будь-якого виду, агресія. Це завжди йде від злості. Ця злість йде від недостатнього духовного фундаменту. Люди не знають, як тренувати контроль своїх думок і бажань. Люди вчаться, як приймати розчарування. Життя складне! Життя дуже складне! Контролюйте себе! Намагайтеся не будувати фантазій і не засмучуватися, коли фантазії не збуваються. Просто тому, що життя складне, це не обов’язково має бути розчаруванням. Воно може бути прекрасним і складним одночасно. Це досить стимулююча ідея. Отже, він сказав не злитися.

2. «Не брешіть!» Коли ви приховуєте правду. Як часто ми робимо це. І наші непорозуміння один з одним. Більшість відносин починаються з брехні. Ми боїмося навіть показати, хто ми насправді, тому що ми можемо не сподобатися цій людині взагалі. Я хочу змінюватися, прикидатися кимось іншим. Я бачу речі в них, які мені не подобаються, але, я думаю, що я зміню це пізніше. Це виглядає кращим, що є в цей момент, тому я погоджуся на це. Це і є всі ці симуляції. Вони проходять через відносини. Як можна нормально функціонувати, коли відносини в суспільстві базуються на брехні?!

3. «Так само розподіляти багатство». Це означає, дріб’язковість вважалася огидною якістю. Кожен повинен навчитися ділитися, щедро підтримувати нужденних, без дискримінації.

4.«Навчитися прощати». Це одна з базових якостей: навчитися прощати. Це панацея від злості. Вчитися прощати лікує хворе серце.

5.«Людина повинна зачати дитину тільки від законного чоловіка». Звичайно, земля йде з-під ніг від цього. Діти народжуються скрізь. І відбуваються дивні речі. Молоді люди, і я підкреслюю це, тому що це призводить до різних проблем, ростуть в будинках без батьків, які можуть навчити їх, що таке обов’язки і відповідальність у житті людини. Знаєте, це відбувається в розвиненому світі, а зараз це стає поширеним, а в більш древніх культурах це вважалось дуже руйнівним.

6. «Будьте чистими в розумі і охайними».

7.«Не будьте ворожі ні до кого».

8.«Будьте прості». Це має дуже конкретне і прекрасне значення. Бути простим у своїх перевагах, у вимогах, в бажаннях, в житті. Бути бережливим, не бути екстравагантним, але бути дуже щедрим.. Щедрість і екстравагантність – різні речі. «Екстравагантність – це про мене», – хтось так думає. Це просто означає, що ви намагаєтесь збільшити своє задоволення від речей.

9. «Підтримка субординації як дітей».Це означає, що, якщо хтось прийняв когось на роботу, він повинен розглядати їх, і це включає робочих по дому, і поводитися з ними, як зі своїми дітьми. Це досить глибоко. І це було можливо, оскільки в людей було більш високе уявлення про життя.

Після 56-ти днів інструкцій вони розбили табір і кожен день Юдхіштира приходить послухати свого дідуся, який говорив годинами в цьому жахливому стані. На 56-й день сталися ці астрологічні або астрономічні зміни. Він був пов’язаний із шляхом сонця. Тепер прийшов сприятливий час, і він припинив говорити. Він зафіксував свою свідомість, свій погляд на Божественну Особу і розчинився в захопленому духовному стані. У цьому самадхі він добровільно покинув своє тіло. Всі були здивовані побачити, як хтось, у кого був такий контроль, міг не тільки підтримувати життя в тілі весь цей час, але міг також і відмовитися від цього в обраний момент. Миттєво всі ці мудреці почали піснеспіви священних мантр. Почався великий кіртан. Говорили, що справжні квіти падали на його тіло з неба. Це була неймовірна подія.

Незважаючи на те, що у нас настільки мало часу, це був короткий перегляд. Я, звичайно, не віддав данину поваги цій великій особистості, але це було моєю смиренною спробою дати вам короткий огляд життя Бхішмадеви. Я розповів, що він показав своїм життям, чому навчив, що дав світові.

У кого-то є питання? Це було цікаво чи ні? Так? Це звичайні люди. Знаєте, те, як вони могли жити так самовіддано – це неймовірно.

Велике спасибі.

Про автора

Ачар'я дас

Ачар’я дас – учитель йоги та медитації, авторитет якого визнаний у багатьох країнах світу. Вже понад 40 років він представляє вчення філософії йоги, зокрема Бхакті-йоги, подорожуючи по всьому світу. Його лекції та практичні заняття з медитації дали змогу багатьом людям з різних куточків світу познайомитись з древнім вченням Ведичної філософії, відкрити істинний сенс життя людини та стати на шлях духовного розвитку.

Loading Likes...