Отже, сьогоднішній вечір є дуже сприятливим часом у стародавньому ведичному календарі, і це Рама-панчамі. Точніше, -навамі, вибачте. Це святкування присвячено великій трансцендентній особистості Шрі Рамачандрі, який був стародавнім царем, надзвичайно великодушною і духовно могутньою особою. Його називають Патіта-павана, що означає, що він є рятівником найбільш пропащих, і це говорить про його великодушну і трансцендентну природу. Тож просто візьмемо до уваги цей чудовий та сприятливий час.

Отже, продовжуючи з минулого тижня, ми розглядаємо гнів, і я хочу спочатку розібратися з дечим дуже швидко. Ми чітко заявляли, що гнів, як і всі негативні емоції, — це не дуже добре. І люди неодноразово говорили мені, що це їх занепокоїло. Ця ідея їм не сподобалась, і минулого четверга… я проводжу десятитижневий курс у Хендерсоні для фонду «Сімейна справа», для людей, які пережили насильство, спричинене гнівом, і часто також сексуальне насильство. І це реальність, що методологія, яка висунута і широко прийнята серед психіатрів та психологів-консультантів у різних спільнотах, полягає в тому, що люди, які дуже потерпіли від чийогось гніву, повинні самі розгніватись і захистити себе. І тому, якщо ви говорите, що гнів — це погано, то зрозуміло, що людей це трохи збиває з пантелику. Моя відповідь таким людям, збитим з пантелику, — це, по-перше, чи вважаєте ви, що якщо людина намагається підкорити вас за допомогою гніву і, можливо, застосовує до вас ментальне чи фізичне насилля, то це може бути чимось добрим? Звичайно, відповідь — ні. І просто для уточнення, слово гнів іноді, з точки зору стародавніх мудреців, вживається неправильно. Коли ми говоримо про гнів, ми говоримо про всепоглинаючу емоцію, і коли вона проявляється, відбувається повна втрата контролю, повна втрата будь-якого духовного бачення.

Ви не можете думати духовно, коли вас поглинає ця емоція. Ви також не можете діяти духовно. І тому, коли я говорю про гнів, я говорю про цей насправді дуже несприятливий стан. І коли ми говоримо конкретно про гнів, ми також торкаємося широкого спектру інших видів негативних емоцій. Таких як страх, ревнощі або заздрість до інших — дуже багатьох подібних речей.

З йогічної точки зору, коли людину охоплюють позитивні емоції, це вважається майже так само поганим. Тому що в стані сильних емоцій, коли ваш розум в значній мірі взяв над вами контроль, вам не слід приймати рішення про те, що ви збираєтеся робити чи що ви говоритимете, тому що через деякий час ви, скоріше за все, приймете зовсім інше рішення. І часто у такому емоційному стані у людини відбувається відчутне «загострення» егоїзму. Це ознака надмірно емоційних станів. Це просто повне заглиблення у себе. Але це не заглиблення у своє справжнє «я», своє справжнє духовне буття. Це заглиблення у те, що є тимчасовим, — у те, що проходить. Ваше тіло, ваш розум, ваші ототожнення, пов’язані з ними, є тимчасовими. Вони не є тим, ким ви є насправді.

Отже, коли ви потрапляєте в це, і вас захоплює цей потік емоцій, у вас немає розуміння вашого справжнього глибшого духовного «я», вашої сутності, того, ким ви є насправді. Ви просто приголомшені тим, що відбувається всередині вас. Знаєте, ці розмови, які ми тут ведемо, такі стислі. Ці теми дуже глибокі, у цих ситуаціях грають роль багато взаємопов’язаних, взаємопереплетених факторів, наприклад, у вченні йогів говориться про три конкретні типи енергій, що утворюють групу. Це називається тригуною, трьома якостями, які називають трьома гунами матеріальної природи — це невігластво, пристрасть і благість. І про те, як людина може несподівано піддатися впливу цих сил, і вони дуже швидко змінюють одна одну, навіть в межах одного дня, навіть у межах однієї години їхній вплив на людей може змінитися.

Просто подивіться, як граються діти, — ось усі щасливі, і раптом крик, наче настав кінець світу, а потім знову все чудово. Всього лиш за якихось 15 хвилин можуть статися разючі зміни, і те саме відбувається з дорослими. Ми просто трохи більш свідомі того, що навколо нас люди, і тому трохи стримуємося, щоб це все не вийшло аж так занадто назовні. А діти не дуже усвідомлюють, що навколо багато інших людей, і все, що відбувається в їхньому розумі, будь-яке почуття не просто виходить на поверхню, а часто виривається з них з шаленою силою. Така от особливість. І що погано у цьому емоційному, я б сказав, дисбалансі… Це спричиняє дисбаланс. Людина втрачає, як я вже сказав, духовне бачення і просто зациклюється на собі і на тому, що вона відчуває. І ці прояви гніву, про які я говорю, справжня основа гніву часто використовується для того, щоб спробувати отримати те, що ви хочете. Ви залякуєте когось, щоб той перестав поводитись певним чином, і змушуєте його поводитись по-іншому. Або ви незадоволені тим, що не отримуєте того, чого хочете, і просто виражаєте це незадоволення. Такою є природа гніву, про який я говорю, і тому в системі йоги існує величезна потреба в її усвідомленні і пошуку способів управління ситуацією. Знаходженні способу життя, коли наш розум і наші емоції не приголомшують нас.

Ми живемо життям, що має ціль, велику духовну ціль, і зосереджені на тому, щоб приймати рішення, робити вибір. Ми вживаємо дій, які є в наших інтересах і в інтересах тих, хто нас оточує. Це стан буття, в якому особа вважається справжньою людиною.

На наступній лекції, не наступних вихідних, оскільки це буде Великдень, а вихідних після них, ми будемо говорити про вирішення або щось, що допомагає нам подолати гнів. Був такий великий воїн, він був дуже літньою людиною, яка прийняла велику обітницю, обітницю ніколи не одружуватися. Його звали Бхішма, Бхішмадева, і він брав участь в дуже великій битві і був убитий, але він не вмер одразу. Його тіло так швидко покрилось стрілами, що, коли він впав з колісниці, кажуть, що жодна частина його тіла не торкнулася землі, він був наче підвішений, але оскільки він був великим йогом, він вирішив не вмирати в той час і утримував життя у своєму тілі протягом певної кількості днів у цьому жахливому стані, і онуки приходили до нього після битви, вони також були великими правителями і воїнами, і говорили з ним, і його розповідь була дивовижною, він говорив про мету людського життя, про співчуття, про кохання, про обов’язок, про те, як можна знайти величезну цінність у своєму житті, і в обговоренні цих речей він говорив про дев’ять якостей, які роблять людину людиною, і що той, хто не володіє цими дев’ятьма якостями, вважається не зовсім людиною, подібним до тварини, і найпершим у цьому списку є не гніватися. Це може дуже сильно здивувати. Він говорив про цей дуже високий взірець життя, сповненого співчуття і турботи, високодуховне життя, що керується духовними принципами. Тож ми говоритимемо про те, що можна зробити, щоб покращити наше життя, щоб ми стали більш людяними, милосердними, турботливими.

Одна з найбільших неприємностей, що стосується гніву, це миттєва втрата здатності до співпереживання. У момент гніву ви не можете відчути те, що відчувають інші, і якщо ви розгнівані, ви, можливо, навіть б’єте когось, жорстоко б’єте і не відчуваєте нічого — не усвідомлюєте того, що переживає ця людина. Отже, ця втрата зв’язку з іншими, нездатність співпереживати, має своє коріння у цілковитій егоцентричності, яка може легко проявитися через таку емоцію, як гнів.

Протилежний стан можна легше зрозуміти, якщо ми розглянемо, що значить любити. Ми не будемо заглиблюватися в тему любові. З любов’ю пов’язана певна духовна досконалість, якої ми прагнемо і якої можливо досягти в цьому житті. Але, мабуть, найчистіша форма, якщо можна так сказати, і я говорю це не лише метафорично, найчистіша форма любові, яку можна досить часто спостерігати, — це, мабуть, мама з дуже маленькою дитиною. Якщо ви подивитесь на ці зображення, на мою сторінку у Фейсбуці, коли я викладу це відео, для нього вже зроблена заставка — з одного боку людина, обличчя якої виражає бурхливий гнів, а з іншого жінка тримає і пестить немовля, і її любов просто ллється, виходить з неї, матір нічого не хоче від своєї дитини, нічого не очікує, не вимагає: «Будь таким, і тоді я любитиму тебе». Насправді у матеріальному світі це, мабуть, один із найвищих станів безкорисливості. Це дуже високий рівень безкорисливості, коли я когось люблю і не думаю, чому і як, я просто відчуваю цей зв’язок і це бажання захистити, це бажання дарувати щось, зробити щось хороше, наскільки я в змозі, цій чудовій маленькій людині, яку я отримав як того, про кого мені треба піклуватися в моєму житті, і цей зв’язок дуже глибокий і прекрасний і, маючи його, людина відчуває радість, яку вона, напевно, не відчуває, коли дитина виростає і її ноги стають волохатими і починають погано пахнути.

Я маю на увазі, більшість людей дуже приваблює запах немовляти. Цей чудовий аромат і все інше, і ніхто не сперечається зі мною, ніхто не чинить опір, хтось просто потребує захисту, догляду, я повинен щось робити для цього, і насправді моє життя зараз повністю належить комусь, я взяв на себе це зобов’язання, що я вставатиму посеред ночі, якщо дитина захворіє, я зроблю все і піду на всілякі жертви для того, щоб у неї все було гаразд. Тож із цього ми можемо трохи зрозуміти, чим є справжня висока духовна любов, яка базується на цілковитій безкорисливості. Я хочу це робити не тому, що очікую щось від цього отримати. Те, що я це роблю, є проявом глибокої любові, яку я відчуваю, і я буду чимось жертвувати і робити те, що потрібно. Так ми можемо трохи зрозуміти, чим є ця найвища духовна досконалість любові, яку називають премою. Тож коли ми розглядаємо ці дві речі, якщо ви дійсно присвятите час тому, щоб помедитувати на це і трохи поміркувати над цим, це дає нам уявлення про те, що поганого у цілковитій егоцентричності, яка зазвичай супроводжується дуже негативними емоціями і яскраво проявляється гнівом, наскільки людина роз’єднується зі своєю глибокою, справжньою духовною природою і входить у світ розлюченого розуму і цілковитої егоцентричності. Я просто такий розлючений, що не отримав того, чого хочу, і я зроблю все, що потрібно, щоб отримати те, що я хочу. Це так жахливо — це насправді дуже жахливо і повністю відірвано від самої природи душі, живої істоти, атми, від вашої духовної природи.

Тож процес йоги значною мірою є зосередженням на тому, щоб відновити цей сокровенний стан пробудження моєї справжньої, вічної духовної природи і почати цілеспрямовано жити життям, коли я роблю вибір діяти так, поводити себе з іншими так, щоб це приносило мені духовне просвітлення, допомагало мені пробуджувати моє справжнє духовне «я». Якщо я надто сильно зосереджуюсь на тимчасовому тілі, яке призначене лише для того, щоб померти… Воно далі зі мною нікуди не піде. Вибачте, але це правда. Воно є тимчасовим. Ваш час перебування в цьому тілі… ви тимчасовий мешканець, і якщо ви занадто зануритесь у це тіло і розум і роз’єднаєтесь зі своєю вічною, справжньою духовною природою та своїм справжнім «я», ваше життя буде нещасним. Я вибачаюсь, але іншої можливості немає. У вас можуть бути моменти чуттєвої насолоди, приємного збудження і хвилювання, які проходять дуже швидко і ви просто залишаєтесь з цією потворною і сумною реальністю роз’єднання із власним духовним «я», іншими і світом і просто почуваєтесь нещасними і самотніми. Отже, ми говоримо не лише про гнів, який, як я говорив минулого тижня, було названо у «Бхагавад-гіті» одними з трьох воріт до пекла, що означає місце великого нещастя і страждань… Якщо ви будете жити в цій свідомості, якщо це буде постійно проявлятися у вашому житті і ви не будете прагнути якось тримати це під контролем, для вас буде неможливо жити у стані щастя, ви не зможете знайти задоволення. Такої можливості не буде. Отже, це велика тема, як я сказав, і, будь ласка, знайдіть в собі сили подумати над цим. Якщо вас вразило чи не сподобалось щось із того, що я сказав, не спішіть відкидати це, спробуйте поступово зрозуміти те, що я сказав. Можливо, я говорив дуже недосконало, і все ж основна ідея, яку я намагався донести, настільки важлива для вас і для вашого щастя, для того, щоб ви прийшли до моменту духовного пробудження і відчули щось неймовірно чудове. Це надзвичайно важливо. Тому, будь ласка, просто зробіть глибокий вдих і відступіть на крок, якщо вам щось здалося занадто складним, і просто з часом розгляньте це знову.
Цей процес, в якому ми беремо участь, це повторювання духовних трансцендентних звуків, — це процес, який спричинить зміну свідомості. Це змінить те, як ви дивитесь на себе, на інших людей, на цей світ, на своє місце в ньому і на все інше. Це призведе до глибоких змін, але для цього буде потрібен деякий час, для більшості з нас це буде відбуватися поступово, але це, безумовно, буде призводити до таких змін. Добре? Тут є над чим подумати, якщо ви дійсно захочете присвятити цьому час і розглянути це з точки зору вашого власного життя, а не чийогось іншого. Нам не потрібно вказувати пальцем і допікати комусь за його нещасливий стан чи гнів чи щось інше. Якщо ми говоримо комусь про його гнів, це повинно бути з огляду… це перш за все повинно бути через співчуття, що нам важко бачити когось у такому руйнівному стані.

У Ведах співчуття було визначено як нездатність терпіти страждання інших. Коли ми бачимо, що хтось страждає, навіть якщо він є моїм ворогом або кимось, хто нападає на мене, у нас повинен бути достатній духовний інтелект, щоб побачити його стан і побачити, що він просто приголомшений всіма цими силами та іншим, що це неймовірна духовна істота, яка просто повністю збита з пантелику, і хоча вона, можливо, завдає мені прикрощів чи труднощів, я повинен пожаліти її, а не гніватися на неї. Я повинен відчувати жаль до неї, і якщо я намагаюся допомогти їй, то мої добрі слова і спроба знайти спосіб якось утихомирити всю цю ситуацію повинні бути продиктовані в першу чергу не бажанням захистити себе, а прагненням до того, щоб не бачити її у цьому стані нещастя і страждань. Саме це ми повинні робити. Якщо ми хочемо прийти до певного духовного стану, нас закликають спробувати побачити речі таким чином і діяти відповідно. Велике спасибі.

Про автора

Ачар'я дас

Ачар’я дас – шанований вчитель ведичної та йогічної філософії, медитації, кіртани та практик трансцендентальної науки про бхакті-йогу. Він навчав вдячних слухачів йогічної мудрості більше 40 років.

www.Acharyadas.com

Facebook – acharyadas108

www.meditationnewzealand.co.nz

Science of Identity Foundation

Loading Likes...